KOMARAM BHEEM อายุ ความตาย ลูกเมีย ครอบครัว ประวัติ และดาราอื่นๆ ที่เปิดเผย

โกมาราม บีม

ไบโอ/วิกิ
ชื่อจริง	กุมารัม บีม[1] ชาวฮินดู
วิชาชีพ	นักสู้เพื่ออิสรภาพ
เป็นที่รู้จักสำหรับ	เป็นการกบฏต่อรัฐไฮเดอราบัดและราชรัฐอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1900
ชีวิตส่วนตัว
วันเกิด	22 ตุลาคม พ.ศ. 2444 (วันอังคาร)[2] เดอะควินท์
บ้านเกิด	Sankepalli รัฐไฮเดอราบาด บริติชอินเดีย (ปัจจุบันคือพรรคเตลัง ประเทศอินเดีย)
วันที่เสียชีวิต	27 ตุลาคม พ.ศ. 2483
สถานที่เสียชีวิต	Jodeghat รัฐไฮเดอราบาด บริติชอินเดีย
อายุ (ในขณะที่เสียชีวิต)	39 ปี
สาเหตุการตาย	ถูกชาวอังกฤษสังหารในกองไฟ[3] อินเดียที่ดีกว่า
ราศี	ปอนด์
สัญชาติ	บริติชอินเดียน
บ้านเกิด	Sankepalli, ไฮเดอราบาด
วุฒิการศึกษา	เขาไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการ[4] อุปถัมภ์
ความสัมพันธ์และอื่นๆ
สถานภาพการสมรส (ณ เวลาที่เสียชีวิต)	แต่งงานแล้ว
ตระกูล
ภรรยา	เหมือนพี่ไบ๊[5] อดิวาซีฟื้นคืนชีพ
เด็ก	หลานชาย - โซน เรา
ผู้ปกครอง	พ่อ - โกมาราม ชินนุ แม่ - ไม่ทราบชื่อ
พี่น้อง	น้องชาย - คุมราจังกู[6] ชาวฮินดู น้องสะใภ้ -คุมราม ตุลจาไบ

โกมาราม บีม

ข้อเท็จจริงที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับ Komaram Bheem

Komaram Bheem เป็นนักสู้เพื่ออิสรภาพชาวอินเดียที่ปฏิวัติวงการ เขาอยู่ในชนเผ่า Gond (ปัจจุบันถูกกำหนดอย่างเป็นทางการว่าเป็นชนเผ่าตามกำหนดเวลา) ของอินเดียตอนกลางและตอนใต้ตอนกลาง Komaram Bheem ผู้นำ Gond และนักปฏิวัติชุมชนในไฮเดอราบัดมีชื่อเสียงจากการต่อสู้กับการปกครองท้องถิ่น 'Nizamat' Komaram Bheem เปล่งเสียงต่อต้าน British Raj หลังทศวรรษ 1920 และก่อตั้งกองทัพกบฏของเขาเองซึ่งในที่สุดก็รวมเข้ากับกบฏพรรคเตลัง ในปีพ.ศ. 2489 ในปีพ.ศ. 2483 เขาถูกเจ้าหน้าที่ตำรวจอังกฤษติดอาวุธสังหาร การสังหารของเขาเป็นที่จดจำและยกย่องว่าเป็นสัญลักษณ์ของการกบฏในหมู่คติชนของ Adivasi และ Telugu เขาได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าผู้เขียนวัฒนธรรม Gond เขายกสโลแกน 'Jal, Jangal, Zameen' (หมายถึงน้ำ, ป่าไม้, ที่ดิน) ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ต่อต้านการบุกรุกและการแสวงประโยชน์จากชาวอังกฤษ สโลแกนนี้ทำหน้าที่เป็นการเรียกร้องให้ดำเนินการสำหรับขบวนการ Adivasi ต่างๆ ในรัฐพรรคเตลัง

Komaram Bheem เกิดและเติบโตในป่าที่มีชนเผ่าในอาณาจักร Chanda และ Ballalpur ของอินเดีย พื้นที่เหล่านี้ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของโลก Komaram Bheem และสมาชิกในครอบครัวของเขาเคยย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งตลอดชีวิต เนื่องจากพวกซามินดาร์และนักธุรกิจในท้องถิ่นเอาเปรียบชาว Gondi ในท้องถิ่นโดยได้รับความช่วยเหลือจากชาวป่าในท้องถิ่นด้วยการขู่กรรโชกพวกเขา[7] อดิวาซีฟื้นคืนชีพ

หน่วยงานของรัฐได้แนะนำและเสริมสร้างกฎระเบียบของตน และยังขยายกิจกรรมการขุดในภูมิภาคกอนดี ซึ่งทำให้การดำรงชีวิตของชาวกอนดีหยุดชะงักในช่วงทศวรรษ 1900 ภาษีถูกเรียกเก็บจากกิจกรรมการทำฟาร์ม Gondi Podu หลังจากมอบที่ดินให้กับซามินดาร์ในภูมิภาคของตน หากมีการปฏิเสธจากคน Gondi ก็ส่งผลให้พวก Zamindars มีการอนุญาโตตุลาการอย่างรุนแรงต่อชาว Gondi ชาว Gondi ยังคงอพยพออกจากหมู่บ้านดั้งเดิมของตนซึ่งนำไปสู่การตอบโต้และประท้วงต่อต้านพวกซามินดาร์ดังกล่าว พ่อของ Komaram Bheem ถูกเจ้าหน้าที่ป่าไม้สังหารระหว่างการประท้วงต่อต้านมาตรการดังกล่าว

ไม่นานหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต ครอบครัวของ Komaram Bheem ได้ย้ายจาก Sankepalli ไปที่ Sardapur ใกล้ Karimnagar ที่ Sardapur ชาว Gonds ที่อพยพมาเริ่มทำเกษตรกรรมยังชีพบนพื้นที่แห้งแล้งของ Laxman Rao zamindar และถูกบังคับให้จ่ายภาษีสำหรับการใช้ที่ดิน

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2463 Komaram Bheem ได้สังหารเจ้าหน้าที่อาวุโสของ Nizamat ชื่อ Siddiquesaab ซึ่ง Zamindar Laxman Rao ส่งมาเพื่อยึดพืชผลในเวลาเก็บเกี่ยว หลังจากการสังหารไม่นาน Komaram Bheem พร้อมด้วย Kondal เพื่อนของเขาก็วิ่งหนีเพื่อหนีการจับกุมของตำรวจ ผู้จัดพิมพ์สำนักพิมพ์ท้องถิ่น 'Vitoba' ซึ่งปฏิบัติการเครือข่ายต่อต้านอังกฤษและต่อต้าน Nizamat ข้ามเส้นทางรถไฟภูมิภาค ได้ให้ความคุ้มครองพวกเขาระหว่างที่พวกเขาหลบหนี ในระหว่างที่เขาทำงานกับ Vitoba Komaram Bheem ได้เรียนรู้การพูดและอ่านภาษาอังกฤษ ฮินดี และอูรดู

ในไม่ช้า Vitoba ก็ถูกเจ้าหน้าที่ตำรวจจับกุมซึ่งบังคับให้ Komaram Bheem หนีไปที่อัสสัมพร้อมกับเพื่อนของเขา ในรัฐอัสสัม เขาทำงานในไร่ชาเป็นเวลาสี่ปีครึ่ง ต่อมาเขาถูกจับกุมหลังจากมีส่วนร่วมในกิจกรรมสหภาพแรงงานที่ไร่ชา หลังจากถูกจับกุมได้สี่วัน เขาก็หนีออกจากคุกได้ เขากลับไปที่บัลลาร์ชาห์ ดินแดนภายใต้นิซามแห่งไฮเดอราบัดโดยการเดินทางด้วยรถไฟบรรทุกสินค้า

ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในอัสสัม Komaram Bheem ได้ยินการกบฏ Rampa ในปี 1922 ซึ่งนำโดย Alluri Sitarama Raju บีมยังได้ยินเรื่องราวการกบฏของพระรามในวัยเด็กจากรามจิ กอนด์ด้วย ไม่นานหลังจากกลับมาที่ Ballarshah Komaram Bheem ก็ตัดสินใจเปล่งเสียงเพื่อสิทธิของ Adivasis ด้วยการดิ้นรนด้วยตัวเอง

ต่อจากนั้น Komaram Bheem พร้อมด้วยสมาชิกในครอบครัวของเขาย้ายไปที่ Kakanghat ซึ่งเขาเริ่มทำงานให้กับหัวหน้าหมู่บ้าน Lacchu Patel ในระหว่างที่เขาทำงานกับ Lacchu Patel Bheem ได้ช่วยเหลือเขาในการดำเนินคดีทางกฎหมายเกี่ยวกับที่ดินกับที่ดิน Asifabad ในขณะเดียวกันก็ใช้ประสบการณ์ที่เขาได้รับในรัฐอัสสัมระหว่างการเคลื่อนไหวด้านสิทธิแรงงาน เพื่อเป็นการตอบแทน ปาเตลจึงอนุญาตให้บีมแต่งงานได้[8] อดิวาซีฟื้นคืนชีพ

ในไม่ช้า Komaram Bheem แต่งงานกับ Som Bai และตั้งรกรากอยู่ใน Bhabejhari ซึ่งพวกเขาเริ่มต้นอาชีพด้วยการเพาะปลูกที่ดินผืนหนึ่ง Komaram Bheem ถูกเจ้าหน้าที่ป่าไม้คุกคามอีกครั้งในช่วงเวลาเก็บเกี่ยว และพวกเขาสั่งให้เขาออกจากที่ดินเนื่องจากเป็นของรัฐ ภัยคุกคามนี้กระตุ้นให้ Komaram Bheem เข้าหา Nizam โดยตรงและแจ้งความคับข้องใจของ Adivasis แต่ Nizam ไม่ตอบสนองต่อคำขอของเขา และความพยายามทั้งหมดของเขาก็ไร้ผล หลังจากประสบความล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยสันติวิธี Komaram Bheem จึงตัดสินใจเริ่มการปฏิวัติด้วยอาวุธเพื่อต่อต้านพวกซามินดาร์ ในไม่ช้าเขาก็ได้ก่อตั้งกองทัพใต้ดินลับของตัวเองร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดีย จากนั้นเขาก็เริ่มจัดตั้งคณะปฏิวัติ Adivasi ที่ Jodeghat (ปัจจุบันอยู่ในรัฐเตลังคานา) และยังให้การต้อนรับผู้นำชนเผ่าจากสิบสองเขตดั้งเดิมของรัฐ ชื่อของเขตเหล่านี้คือ Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda และ Tokennavada พวกเขาก่อตั้งกองทัพกองโจรเพื่อปกป้องดินแดนของตน และประกาศให้กองทัพของเขาเป็นอาณาจักรกอนด์ที่เป็นอิสระ ในปี 1928 อาณาจักร Gond แห่งนี้ถูกติดตามโดยผู้คนจำนวนมากในภูมิภาค Gondi และคนเหล่านี้เริ่มโจมตีเจ้าของที่ดินของเขต Babejhari และ Jodeghat

Nizam แห่งไฮเดอราบัดได้ประกาศให้ Komaram Bheem เป็นผู้นำของอาณาจักร Gond และเขาได้ส่งคนสะสม Asifabad ไปเจรจากับเขา และให้คำมั่นกับ Komaram Bheem ว่า Nizam จะมอบที่ดินคืนให้กับ Gonds Komaram ปฏิเสธข้อเสนอแรกของ Nizam และระบุว่า Gonds ไม่เพียงแต่ต้องการที่ดินของพวกเขาคืนเท่านั้น แต่ยังต้องการให้เจ้าหน้าที่ป่าไม้และ zamindars ถูกขับไล่ออกจากที่ดินของพวกเขา และ Bheem ยังเรียกร้องให้ปล่อยตัวนักโทษ Gond จากการจำคุกของ รัฐไฮเดอราบัด สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเป็นอิสระในระดับภูมิภาคของ Bheem สำหรับ Gonds ในทางกลับกัน Nizam แห่ง Hyderabad ปฏิเสธข้อเรียกร้องของเขา และความขัดแย้งเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไประหว่างพวกเขามานานกว่าสิบปี

ในช่วงทศวรรษนี้ Komaram Bheem ได้ขยายกองทัพของเขาด้วยกำลังทหารมากกว่า 300 นาย และเริ่มปฏิบัติการจาก Jodeghat ในฐานะนักปฏิวัติ Adivasi เขาได้ชูสโลแกน Jal, Jangal, Zameen (แปลว่า น้ำ ป่าไม้ ที่ดิน) ในช่วงเวลาเดียวกัน[9] โปรเควสท์

Komaram Bheem ถูกติดตามโดย Kurdu Patel ซึ่งเป็น havaldar ในกองทัพ Gond ของ Bheem ในปี 1940 เขาถูกสังหารในทีมตำรวจ 90 นาย และถูกพบโดย Abdul Sattar ซึ่งเป็น Taukdar แห่ง Asifabad Komaram Bheem พร้อมด้วยนักปฏิวัติอีก 15 คนถูกสังหารในการเผชิญหน้าดังกล่าว และศพของพวกเขาถูกตำรวจเผาในจุดที่พวกเขาเผชิญหน้ากัน[10] อดิวาซีฟื้นคืนชีพ

ระยะเวลาการตายของโกมารัม บีมยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เนื่องจากมีการเขียนอย่างเป็นทางการว่าเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2483 อย่างไรก็ตาม ชาวกอนดีถือว่าวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2483 เป็นวันเสียชีวิตของโกมารัม บีม

Komaam Bheem เป็นหนึ่งในผู้นำที่โดดเด่นของชุมชน Gond ใน Hydrabad ซึ่งชื่อนี้มักได้รับการยกย่องในเพลงพื้นบ้าน Adivasi และ Telugu ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เขาได้รับการบูชาโดยชุมชน Gond Adivasi ผ่านทาง Bheemal Pen

ทุกปีในวันครบรอบการเสียชีวิตของเขา Gonds จะสักการะวันเสียชีวิตของเขาในฐานะ Aswayuja Powrnami ณ สถานที่แห่งความตายของเขาที่ Jodeghat ซึ่งเป็นศูนย์กลางปฏิบัติการของเขา ปรมาจารย์ Bhadu และปรมาจารย์ Maru เป็นผู้ช่วยของเขาที่ดำเนินขบวนการกบฏหลังจากการตายของเขา

หลังจากการเสียชีวิตของ Komaram Bheem รัฐบาลไฮเดอราบัดได้จ้างนักชาติพันธุ์วิทยาชาวออสเตรีย 'Christoph von Fürer-Haimendorf' เพื่อศึกษาสาเหตุของขบวนการกบฏที่เริ่มต้นโดย Komaram Bheem ในปี 1946 กฎระเบียบพื้นที่ชนเผ่าไฮเดอราบัด 1356 Fasli ได้รับการตรวจสอบโดยรัฐบาลของรัฐหลังจากการทำงานของ Haimendorf เขาระบุในรายงานของเขาว่าการกบฏเป็นความขัดแย้งที่น่าเศร้าที่สุดระหว่างผู้ปกครองไฮเดอราบัดกับผู้ปกครอง เขาตั้งข้อสังเกตว่า

การกบฏของชนเผ่าอะบอริจินที่ต่อต้านอำนาจของรัฐบาลถือเป็นความขัดแย้งที่น่าเศร้าที่สุดระหว่างผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง และนั่นเป็นการต่อสู้ที่สิ้นหวังของผู้อ่อนแอต่อผู้แข็งแกร่ง ผู้ไม่รู้หนังสือ และขาดความรู้เพื่อต่อต้านอำนาจที่จัดตั้งขึ้นของระบบที่ซับซ้อน

การกบฏครั้งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาสี่ปีหลังจากการเสียชีวิตของ Komaram Bheem และรวมเข้ากับกบฏพรรคเตลังในปี พ.ศ. 2489 การกบฏพรรคเตลังริเริ่มโดยคอมมิวนิสต์ที่ต่อต้าน Nizam แห่งไฮเดอราบัด ต่อมา ในช่วงการก่อความไม่สงบของ Naxalite - Maoist คำขวัญของเขา Jal, Jangal, Zameen ได้รับการยอมรับจากชุมชน Adivasi Gond เพื่อต่อต้านการแสวงหาผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นกับพวกเขาในช่วงสงครามระหว่างรัฐและชุมชน Adivasi

การกบฏพรรคเตลัง พ.ศ. 2489

ในปี 1990 ภาพยนตร์เรื่อง Komaram Bheem ได้รับการเผยแพร่โดยผู้กำกับ Allani Sridhar โดยอิงจากการเสียสละชีวิตของ Komaram Bheem เพื่อชุมชนของเขา หนังเรื่องนี้ได้รับรางวัล Nandi Award

โปสเตอร์หนัง โกมาราม บีม (1990)

มรดกของ Komaram Bheem ยังคงดำเนินต่อไปเมื่อในศตวรรษที่ 21 รัฐพรรคเตลังในไฮเดอราบัดได้รับการประกาศให้เป็นรัฐเอกราช

ในปี 2011 รัฐบาลรัฐอานธรประเทศตั้งชื่อเขื่อนและอ่างเก็บน้ำตาม Komaram Bheem และตั้งชื่อเป็น 'โครงการ Sri Komaram Bheem' รูปปั้นของเขายังได้รับการติดตั้งที่ถนน Tank Bund ในเมืองไฮเดอราบัดเพื่อเป็นอนุสรณ์แก่เขา

รัฐบาลประกาศ 1,000 บาท 25 สิบล้านล้านสำหรับการก่อสร้าง 'พิพิธภัณฑ์ Komaram Bheem' ไม่นานหลังจากการประกาศของรัฐพรรคเตลังในปี 2014 มันถูกสร้างขึ้นที่ Jodeghat และมีการสร้างอนุสรณ์ที่หินบนเนินเขา Jodeghat ด้วย ในปี 2559 ได้มีการเปิดตัวพิพิธภัณฑ์และอนุสรณ์สถาน อำเภอ Adilabad ในพรรคเตลังได้เปลี่ยนชื่อเป็นอำเภอ Komaram Bheem ในปีเดียวกัน

พิพิธภัณฑ์ Komaram Bheem ที่พรรคเตลัง

ในปี 2016 Mypathi Arun Kumar นักเขียนชาวอินเดีย ตีพิมพ์หนังสือของเขาชื่อ 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam' เขากล่าวถึงในหนังสือว่าเจ้าหน้าที่ตำรวจใช้กระสุนปืนร่อนร่างกายของบีมจนจำไม่ได้ เขากล่าวเสริมว่าเจ้าหน้าที่ตำรวจกลัวว่าเขาจะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง เขาอธิบายว่า

สมมติว่าบีมรู้จักคาถาดั้งเดิม พวกเขากลัวว่าเขาจะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง…พวกเขายิงเขาจนร่างของเขากลายเป็นเหมือนตะแกรงและจำไม่ได้ พวกเขาเผาร่างของเขาทันทีและจากไปก็ต่อเมื่อพวกเขามั่นใจว่าเขาจากไปแล้วเท่านั้น วันนั้นดาวฤกษ์ดวงหนึ่งร่วงหล่นลงมาในวันนั้นของ Ashauja Porunima….ทั่วทั้งป่าก้องกังวานไปด้วยคำขวัญเช่น 'Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe' (โกมารัม บีมจงเจริญ)

เมื่อเวลาผ่านไป ที่ตั้งของ Jodeghat ก็กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวในพรรคเตลัง

ภาพยนตร์เรื่อง RRR ได้รับการประกาศจะเข้าฉายในปี 2021 อย่างไรก็ตาม ถูกเลื่อนออกไปเนื่องจากการแพร่ระบาดของไวรัสโควิด-19[สิบเอ็ด] ฮินดูสถานไทม์ส ภาพยนตร์เรื่องนี้อิงจากชีวิตของนักสู้เพื่ออิสรภาพคนสำคัญในอินเดียชื่อ Alluri Sitarama Raju และ Komaram Bheem ภาพยนตร์เรื่องนี้กำกับโดย S. S. Rajamouli เนื้อเรื่องของภาพยนตร์เกี่ยวกับมิตรภาพของ Alluri Sitarama Raju และ Komaram Bheem ระหว่างการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ในปี 2021 หลานชายของ Komaram Bheem ประท้วงต่อต้านรูปลักษณ์ของชาวมุสลิมของวีรบุรุษอินเดียตอนใต้ 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.' ซึ่งรับบท Komaram Bheem ในภาพยนตร์เรื่อง RRR เขากล่าวในการสัมภาษณ์ทางวิดีโอว่าการแสดงภาพโกมารัมที่ไม่ถูกต้องในภาพยนตร์เรื่องนี้ เป็นเพราะทีมผู้สร้างไม่เคยพยายามปรึกษาสมาชิกในครอบครัวของโกมารัม บีม ก่อนที่จะประกาศลุคของโกมารัมในภาพยนตร์เรื่องนี้[12] วารสารข่าวฟรี เขากล่าวว่า

หากผู้กำกับและผู้เขียนบทปรึกษาเราเพื่อหาข้อมูลการวิจัยเกี่ยวกับฮีโร่ของเรา เราคงช่วยพวกเขาได้ บีมต่อสู้เพื่อที่ดิน น้ำ และทรัพยากรอื่นๆ ของชนเผ่า การเป็นตัวแทนเขาในฐานะสมาชิกชุมชนชนกลุ่มน้อยนั้นเป็นเพียงการบิดเบือนเท่านั้น

เขากล่าวต่อไปว่าภาพยนตร์เรื่องนี้ทำร้าย Adivasis เขาพูดว่า,

ด้วยการบิดเบือนความจริงถึงวีรบุรุษที่เราทุกคนบูชาในฐานะพระเจ้า ภาพยนตร์เรื่องนี้ทำให้เราขุ่นเคืองกับ Adivasis เราขอให้ราชมูลีถอนการลุกขึ้นของชาวมุสลิม ถ้าเขาไม่ถอนลุคเราจะประท้วงต่อต้านหนังแน่นอน

โปสเตอร์หนัง RRR กับ NTR Jr. ลุคมุสลิม (ขวา)

Akash Poyam นักเขียนชาวอินเดียอ้างในบทความของเขาชื่อ Komaram Bheem: ผู้นำ Adivasi ที่ถูกลืมซึ่งให้สโลแกน 'Jal Jangal Jameen' ว่า Bheem ไม่ใช่ผู้รักชาติฮินดู และเป็นการผิดที่จะบอกว่าเขาต่อสู้กับรัฐบาล Nizam เพราะชาวฮินดู ถูกพวกมุสลิมกดขี่[13] เดอะควินท์