| คือ | |
|---|---|
| ชื่อเต็ม | สะเดาวีฤท ธ มบาระ |
| ชื่อเล่น | ณิชา |
| วิชาชีพ | นักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวฮินดูนักสังคมสงเคราะห์และนักเทศน์ทางศาสนา |
| สถิติทางกายภาพและอื่น ๆ | |
| ความสูง (ประมาณ.) | ในหน่วยเซนติเมตร - 162 ซม เป็นเมตร - 1.63 ม ในหน่วยฟุตนิ้ว - 5 ’4 นิ้ว |
| น้ำหนัก (โดยประมาณ) | เป็นกิโลกรัม - 65 กก เป็นปอนด์ - 143 ปอนด์ |
| การวัดรูป (โดยประมาณ) | |
| สีตา | ดำ |
| สีผม | ดำ |
| ชีวิตส่วนตัว | |
| วันเกิด | 2 มกราคม 2507 |
| อายุ (ในปี 2560) | 53 ปี |
| สถานที่เกิด | หมู่บ้าน Mandi Dauraha, Ludhiana, Punjab |
| ราศี / สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ | ราศีมังกร |
| สัญชาติ | อินเดีย |
| บ้านเกิด | เมือง Doraha, Ludhiana, Punjab |
| โรงเรียน | ไม่รู้ |
| วิทยาลัย | ไม่รู้ |
| วุฒิการศึกษา | หลุดจากมหาวิทยาลัย |
| เปิดตัว | โทรทัศน์: ข่าว (1992) |
| ครอบครัว | พ่อ - ศรี Pyarelal ji แม่ - Smt. กาลวาตี บราเดอร์ - ไม่รู้ น้องสาว - ไม่รู้ |
| ศาสนา | ศาสนาฮินดู |
| ที่อยู่ | Luv 103, Aggrasen Avas, 66, ส่วนขยาย I.P, นิวเดลี - 110092 อินเดีย |
| การโต้เถียง | •เธอถูกฟ้องโดยคณะกรรมการเสรีภาพแห่งอินเดีย สำหรับการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่การรื้อมัสยิด Babri และทำให้ประเทศ 'เข้าสู่ความไม่ลงรอยกันของชุมชน' ในปี 1992 •เธอยังถูกกล่าวหาว่าปลุกระดมความเกลียดชังชาวมุสลิมในคำพูดของเธอหลายครั้ง •เธอถูกจับในอินดอร์รัฐมัธยประเทศในเดือนเมษายน 2538 ในข้อหาปลุกปั่นความสนใจของชุมชนผ่านคำพูดของเธอซึ่งเธอเรียกแม่ชีเทเรซาว่าเป็นนักมายากลและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุตตรประเทศ (Mulayam Singh Yadav) ซึ่งเป็น 'มนุษย์กิน' |
| สิ่งที่ชอบ | |
| สีที่ชอบ | สีเหลือง |
| เด็กชายกิจการและอื่น ๆ | |
| สถานภาพการสมรส | ยังไม่ได้แต่งงาน |
| สไตล์ Quotient |  |
| ปัจจัยเรื่องเงิน | |
| รายได้สุทธิ | ไม่รู้ |
ข้อเท็จจริงที่รู้จักกันน้อยเกี่ยวกับ Sadhvi Rithambara
- เธออยู่ในครอบครัวชนชั้นกลางระดับล่างของรัฐปัญจาบ พ่อแม่ของเธอเคร่งศาสนามากและอุทิศตนเพื่อรับใช้มนุษยชาติ
- ตอนอายุสิบหกเธอกลายเป็นศิษย์ของ Yug Purush Maha Mandaleshwar Swami Paramanand Giri Ji Maharaj และบรรลุนิพพาน
- เธอได้รับตำแหน่ง Sadhvi (นักพรต) จากปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณของเขาและเดินทางไปกับเขาในส่วนต่างๆของอินเดีย
- เธอใช้เวลานานในการฝึกโยคะและทำสมาธิที่ริมฝั่งแม่น้ำ Betwa ใน Bundelkhand
- เธอเข้าร่วม Sangh Parivar ในฐานะเด็กฝึกและกลายเป็นสมาชิกของ Rashtriya Sevika Samiti
- ในปี 1992 เธอ (ร่วมกับผู้นำสตรีชาวอินเดียอีก 2 คนคืออูมาภารติและวิจายาราเจซินเดีย) เข้าร่วมในการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่การรื้อมัสยิดบาบรี
- เธอเป็นประธานของ Vishwa Hindu Parishad ปีกหญิง Durga Vahini (Army of Durga)
- ในปี 1993 เธอพยายามสร้างอาศรมใกล้ Vrindavan และ Mathura แต่ไม่สามารถประสบความสำเร็จได้เนื่องจากปัญหาทางการเมืองบางประการ
- ในปี 2545 หัวหน้าคณะรัฐมนตรี Ram Prakash Gupta มอบให้กับ Paramshaktipeth trust ที่ดิน 17 เฮกตาร์ (มูลค่า 200 ล้านรูปี) ใกล้เมือง Vrindavan เนื่องจากการทำบุญของเธอทำให้ที่ดินนี้ได้รับเป็นระยะเวลา 99 ปีโดยมีค่าใช้จ่ายหนึ่งรูปีต่อปี
- เธอมีความเชื่ออย่างสมบูรณ์ในปรัชญาของ“ วาสุธาอิฟกุตุมบาคาม” โดยมองว่าโลกทั้งใบเปรียบเสมือนบ้านของเธอและทุกคนในฐานะครอบครัวของเธอ
- เธอต้องการเห็นเด็กทุกคนอยู่บนตักของแม่ดังนั้นเธอจึงยังคงพร้อมที่จะรับเลี้ยงและมอบความรักอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับเด็ก ๆ ทุกคนที่ถูกพ่อแม่ทอดทิ้ง
- เธอเป็นที่รู้จักในนาม Didi (พี่สาวคนโต) และ Maa (แม่) ในที่สาธารณะ
- สำหรับการเพิ่มขีดความสามารถของสตรีเธอได้จัดตั้งศูนย์อาชีวศึกษาสำหรับสตรีแห่งแรกที่ Jwala Nagar, Delhi ในปีพ. ศ. 2546
- แม้จะมีการปลูกฝังความจงรักภักดีในผู้หญิงอาศรมวรินดาวันยังให้การฝึกขี่ม้าคาราเต้การจัดการปืนลมและปืนพกโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้พวกเขาพึ่งพาตนเองและมั่นใจ
- นอกจากนี้เธอยังทำอาศรมสำหรับเด็กกำพร้าทารกที่ไม่ต้องการและหญิงม่ายในเดลีอินดอร์และหิมาจัลประเทศ
- ภายใต้ Param Shakti Peeth และ Vatsalyagram หญิงม่ายเด็กกำพร้าและคนชราอาศัยอยู่ในความร่วมมือกันเป็นครอบครัว
- Rithambara ยังเสนอให้รัฐบาลรับผิดชอบตัวเองต่อเด็กที่พ่อแม่เสียชีวิตจากเหตุอุทกภัยในอุตตราขั ณ ฑ์
- เธอเชื่ออย่างยิ่งว่าจิตวิญญาณทุกดวงเป็นสิ่งสร้างจากสวรรค์เพื่อบรรลุพันธกิจของพระเจ้าและเด็ก ๆ ทุกคนคืออนาคตของประเทศซึ่งต้องการฐานที่แข็งแกร่งความรักและการดูแลเอาใจใส่
- Didi Maa ได้รับบทเรียนเรื่อง Ramkatha จากปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณของเขาและคำพูดของเธอนำเสนอแก่นแท้ของศาสนาฮินดูอย่างสวยงาม
- เพื่อรับใช้มนุษยชาติเธอละทิ้งความสะดวกสบายในบ้านและชีวิตทางโลกเนื่องจากเธอเชื่อว่าการรับใช้มนุษยชาติคือการรับใช้พระเจ้า
- เธอเป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตนและเข้มแข็งมากในวิธีที่จะนำผู้คนออกจากความทุกข์และความหายนะ
- ด้วยความท้อแท้ของเธอเธอสัมผัสหัวใจของผู้คนนับล้านและคำพูดของมารดาที่สูงส่งของเธอทำให้ผู้ฟังหายใจไม่ทั่วท้องด้วยความรักที่สักการะบูชา
- การรักษามรดกและวัฒนธรรมอินเดียโบราณเธอวาดภาพชีวิตที่ดีขึ้นความเจริญรุ่งเรืองความเมตตาและความเป็นมนุษย์ในโลก
- เธอมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในเรื่องจิตวิญญาณและให้คำสอนของพระคัมภีร์โบราณด้วยคำพูดและการประพฤติของเธอ
- เธอมีแนวคิดเช่น Sanskar Vatika (การพัฒนาทางจิตวิญญาณ), Kreedangan (การฝึกร่างกายและจิตใจ), Gyanodaya และ Gyanvardhini (การเสริมสร้างความรู้ผ่านประเพณีของอินเดีย), Arogya Vardhini (การรักษาธรรมชาติ), Udyamika (การฝึกอาชีพ), Nihsarg (การรักษาธรรมชาติ), Sanskarganga (การฝึกพิธีกรรม), Upvan (พืชและสัตว์ที่มีประโยชน์), Godham (การพัฒนาวัว) และ Sanjivani (การฝึกอบรมเพื่อค้นหาแผนยา)
- สำหรับพัฒนาการรอบด้านของเด็กเธอเริ่มโรงเรียน (พฤษภาคม 2548) ด้วยชื่อ - กูรูคูลัมตามรูปแบบ CBSC นอกเหนือจากการศึกษาด้านวิชาการแล้วนักเรียนยังได้เรียนรู้การฝึกทหารการขี่ม้าสิ่งอำนวยความสะดวกทางการแพทย์ธรรมชาติบำบัดโยคะและอื่น ๆ อีกมากมาย
- อาศรมของเธอยังมีพิพิธภัณฑ์ชาฮีดที่มีภาพวาดและเรื่องราวของนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
- นอกจากนี้ยังมีโรงพยาบาลที่มีอุปกรณ์ครบครันในอาศรมของเธอ Vatsalya Gram จัดค่ายสุขภาพเช่นการผ่าตัดตาฟรีและค่ายผ่าตัดโปลิโอฟรีสำหรับส่วนที่ด้อยโอกาสในสังคมที่ไม่สามารถรับการรักษาหรือไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขภาพ
- ในศูนย์ Ananda Anubhuti เด็กที่ถูกทอดทิ้งก่อนที่จะส่งต่อไปยังครอบครัว Vatsalya ได้รับการดูแลอย่างสมบูรณ์ภายใต้การดูแลของแพทย์ที่มีความสามารถ
- ใน Vatsalya Gram เด็กของผู้หญิงวัยทำงานจะได้รับการดูแลโดยผู้หญิงที่ผ่านการฝึกอบรม
- ในโรงพยาบาล Vatasalaya ผู้คนจะได้รับการรักษาด้วยวิธีการแบบโบราณของ Allopath, Naturopath และ Ayurved
- ใน Geeta Ratan (ศูนย์ฝึกอาชีพ) ของเธอผู้หญิงชนเผ่าได้เรียนรู้งานฝีมือการเย็บปักถักร้อยการแปรรูปอาหารเบเกอรี่และทักษะอื่น ๆ เพื่อประกอบอาชีพอิสระ
- นอกจากนี้เธอยังได้จัดตั้งโรงเรียนขึ้นอีกแห่งหนึ่งซึ่งมีเด็ก ๆ ประมาณ 350 คนได้รับการศึกษาอาหารชุดเครื่องแบบและเครื่องเขียนฟรี
- วาทกรรมของเธอเกี่ยวกับ Ram Katha ถูกถ่ายทอดทางทีวีหลายช่องเช่น Aastha, Sanskaar และอื่น ๆ อีกมากมาย
